Répétition de "La délaissée" de Max Maurey

Manu et Emilie

La véritable histoire de Cyrano de Saint Forget …

Savinien Cyrano de Bergerac est né à Paris le 6 mars 1619 et est mort à Sannois le 28 juillet 1655. Issu d'une vieille famille parisienne, il a passé son enfance près de Saint-Forget (actuelles Yvelines) et c'est à Paris qu'il a fait ses études, travaillé et vécu. Cyrano parisien. Voilà en deux mots bien des idées reçues qui tombent à l'eau...

La légende d'un Cyrano gascon, toujours tenace aujourd'hui, a été entretenue au fil des siècles par différents auteurs, et probablement, de son vivant, par l'intéressé lui-même.  « Il n'y a rien qu'on persuade plus aisément au peuple, que ce qu'il est bien-aise de croire » écrivait Savinien... On ne saurait donc en vouloir à quelques historiens de l'avoir fait naître à Bergerac, ville que dans le meilleur des cas, Cyrano n'aurait pu que traverser.

Savinien Cyrano eut une vie courte, mais de celles dont on forge des légendes. Il n'en espérait d'ailleurs sûrement pas tant. Chacun d'entre nous connaît quelques-uns des faits qu'on lui prête. Certains sont authentiques, d'autres moins, voire pas du tout... Jamais une dame Roxane ne lui chavira le coeur. Mais il est vrai qu'il combattit au côté du baron de Neuvillette. C'est justement durant cette bataille à Arras que celui-ci fut tué et que Cyrano qui n'avait encore que 20 ans reçut un coup d'épée à la gorge qui marqua la fin de sa carrière militaire. L'épouse du baron de Neuvillette, cousine de Cyrano, réputée pour ses moeurs légères, devint si dévote au décès de son mari, qu'elle n'eut de cesse, dit-on, de « convertir » Savinien et de le faire renoncer à son état de libertin.

 En effet, Cyrano faisait partie de ces intellectuels érudits que l'on désignait à l'époque par ce mot : « libertin ». Ne croyez pas pour autant que ceux-ci avaient forcément un mode de vie dépravé. Depuis le latin « libertinus », qui désignait l'esclave affranchi, jusqu'au sens actuel de « libertin », ce mot a changé de signification plusieurs fois... Il ne fut en fait associé à la luxure qu'au XVIII ème siècle. Au temps de Cyrano, ce mot désignait plutôt : « esprit fort, rebelle ». Aujourd'hui on dirait « libre-penseur » ou « anti-pensée unique ».                                   

On reprochait surtout aux libertins, de ne pas respecter les règles établies, en particulier celles dictées par les représentants de l'Eglise. Ainsi, imposer le carême à une population qui quelquefois mourait déjà de faim, leur paraissait idiot et sans fondement ; ils en faisaient état et osaient ainsi s'élever contre la suprême autorité qu'était l'Eglise à cette époque. Pour autant, ils n'étaient pas forcément athées comme le disaient si souvent leurs détracteurs et comme on le répète encore quelquefois aujourd'hui.  Cyrano affichait, au moins en apparence, beaucoup de respect au nom de Dieu. Un de ses plus estimés maîtres à penser, Gassendi, était chanoine et chrétien sincère, même s'il prenait quelques libertés philosophiques par rapport à la doctrine catholique.

 Une phrase de Savinien Cyrano est assez éclairante sur son état d'esprit, jugez plutôt :

« ...je ne deffere à l'authorité de personne, si elle n'est accompagnée de raison, ou si elle ne vient de Dieu. Dieu qui tout seul doit estre crû de ce qu'il dit, a cause qu'il le dit. Ny le nom d'Aristote, plus sçavant que moy, ny celui de Platon, ny celui de Socrate ne me persuadent point si mon jugement n'est convaincu par raison de ce qu'ils disent : la raison seule est ma reyne... »

 Voilà bien ce que beaucoup de ses contemporains lui ont reproché !

 La célébrité de Cyrano et paradoxalement, la méconnaissance que nous avons de lui, reposent sur l'immense succès de la pièce qui porte son nom. Il n'est pas un coin de planète où l'on ne salue, avec raison, le magnifique travail d'Edmond Rostand.  Celui-ci, il faut bien le dire, fut inspiré d'un souffle peu commun.

 D'ailleurs, même si le héros de Rostand s'éloigne parfois de son modèle, il le fait avec tant de verve et d'imagination que, j'en suis sûr, le vrai Savinien revendiquerait avec plaisir les talentueuses inventions dont fourmille cette oeuvre !  Quoi qu'il en soit, Rostand ne s'est pas trompé. Evidemment pas. Le personnage de Cyrano mérite qu'on s'y attache... Savinien, homme de coeur, mettait sa liberté au-dessus de tout. Toute sa vie, il dut en payer le prix. La lecture était une de ses passions. Il détestait le plagiat, aimait l'originalité. « Il ne blâmoit jamais un ouvrage absolument, quand il y trouvoit quelque chose de nouveau » dit son ami Henry Le Bret.  Il n'était pas homme d'argent, et le peu qu'il avait, il ne le gardait pas longtemps. Ceux de ses amis qui étaient dans le besoin savaient s'en souvenir.

Certains l'ont cru arrogant ; c'est vrai que la bêtise ou la crédulité de la foule, du peuple, l'agaçait profondément. Mais il aimait le genre humain et contrairement à beaucoup de ses amis libertins, il ne se considérait pas supérieur à ceux qu'il critiquait.

 Il était fier, mais humble ; il revendiquait juste le droit de se défendre ou de défendre une cause, quand il l'estimait nécessaire. Certes, son esprit prompt à s'enflammer, l'entraînait parfois un peu plus loin qu'il ne l'aurait voulu, il le regrettait de temps en temps mais l'assumait le plus souvent...

 Cyrano est aujourd'hui l'emblème de l'amoureux romantique... Effectivement, Savinien aima ; certainement et de belle manière, mais pas comme on l'imagine généralement. C'était un fin bretteur. Combattre avec Cyrano à ses côtés était considéré comme un gage de victoire. Pourtant Savinien, qui fut souvent sollicité pour participer à ce genre de sport dans sa jeunesse, préféra très vite l'efficacité de la pointe de sa plume à celle de son épée. Ce qui lui fit écrire une fois, avec son esprit coutumier : « Ce Monsieur le Matamore veut peut-estre mourir bien-tost, afin d'en estre quitte de bonne heure; mais moy qui suis plus genereux, je tasche de vivre long-temps, au risque d'estre long-temps en estat de pouvoir mourir. » On dirait du Rostand, non ?

 Blessé par deux fois lorsqu'il fut soldat et bien que ses compagnons d'armes « le consideroient comme le démon de la bravoure », il pensait que la guerre était une absurdité : « ilz font bien de mourir pour leur patrie ; l'affaire est importante, car il s'agit d'estre le vassal d'un Roy qui porte une fraise ou de celuy qui porte un rabat. » Ou encore : « un honneste homme n'est ny François, ny Aleman, ny Espagnol, il est Citoyen du monde, et sa patrie est par tout. » Il était doté d'une imagination débordante et se passionnait pour tout, c'est pourquoi dans ses oeuvres, le bon sens, la philosophie, la poésie et les sciences se rencontraient avec bonheur...

 Il avait un nez aussi, c'est vrai. Vous le saviez ? Savez-vous ce qu'il en disait ? « Un grand néz est à la porte de chez nous une enseigne qui dit : Ceans loge un homme spirituel, prudent, courtois, affable, genereux et liberal ; et qu'un petit est le bouchon des vices opposéz. »  Vous comprendrez qu'il était difficile pour Cyrano de passer inaperçu ou de rentrer dans un moule bienséant. De fait, il fut mal compris par ses contemporains. Quelques textes de l'époque parlent de sa folie...  D'autres même parlèrent de sorcellerie, puisqu'il disait, non seulement revenir d'un voyage sur la lune, mais y avoir rencontré des habitants qui, non contents d'avoir des moeurs à l'envers de celles des terriens de Paris, tenaient aussi des propos blasphématoires !  Savinien n'était pas indifférent aux remous qu'il provoquait, et cette sensibilité le rendait souvent intraitable, parfois cruel... Malgré cela, il parvenait à faire de temps à autre, les concessions d'une hypocrisie « alimentaire », qui lui coûtait, même s'il lui arrivait de s'en amuser.

 Quand la maladie l'emporta, ses amis gardèrent le souvenir d'un homme épris de justice, fidèle en amitié, le caractère bouillant d'une belle noblesse d'âme, vif, imaginatif et talentueux. Plus tard on reconnut qu'il fut précurseur en bien des domaines...

 Ses ennemis, quant à eux, furent soulagés de ne plus avoir à affronter son sens critique ni son regard finement aiguisé, jugé dangereux car trop souvent pertinent.